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Question d'actualité - El "conflicto mapuche" en Chile y en Argentina

Par Kellia Le Bras : Normalienne - ENS de Lyon, Élodie Pietriga
Publié par epietriga le 22/01/2026

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[Question d’actualité] Selección de recursos textuales y audiovisuales para comprender el llamado conflicto entre el pueblo mapuche y los Estados de Chile y Argentina así como los intentos de apaciguamiento y de reconocimiento. También les proponemos material sobre las identidades mapuches en las artes y la literatura.


Mapa del territorio Wallmapu realizado por Jean-Benoît Bouron

Mapa del territorio Wallmapu en 2025 realizado por Jean-Benoît Bouron.
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Introducción

Los mapuches son un grupo étnico originario del Cono Sur, más precisamente de una zona que llaman el Wallmapu y que se extiende entre las provincias de las regiones de Bío Bío, Araucanía, Los Ríos y parte de Los Lagos en Chile y el sur de Buenos Aires, La Pampa, Neuquén, Río Negro y Chubut en Argentina. Es uno de los pueblos originarios más conocidos de dicha región por su peso social y demográfico y su fuerte identidad cultural. Hoy día, la cuestión de la tierra para los mapuches es crucial tras siglos de desalojos y degradación de su territorio ancestral por los gobiernos, tanto chileno como argentino, o companías privadas. Muchos mapuches no tuvieron más remedio que emigrar a ciudades y hoy día la mayoría vive en la región metropolitana de Chile: sólo una minoría reside en su territorio original. Sin embargo el pueblo mapuche sigue luchando por la defensa de su cultura y la recuperación de su territorio y lo que causa enfrentamientos y violencias, pero también diálogos con algunas instituciones. 

 

I. Orígenes del "conflicto" y contexto de los últimos años

Como otros pueblos originarios de América Latina, los mapuches han vivido desde la colonización una importante marginación. Pero a partir del siglo XIX el Estado se interesó por sus tierras para explotar sus recursos naturales y empezó a tomarlas mediante arreglos con la ley, presiones, o por fuerza. Este contexto ha llevado al estallido de un "conflicto" entre comunidades mapuches y los gobiernos de Chile y de Argentina que persiste hasta hoy aunque, por supuesto, las cosas han evolucionado desde mediados del siglo XIX.

En efecto los mapuches han obtenido cierto reconocimiento en Chile y en Argentina gracias a diferentes leyes pero sigue la explotación —e incluso la sobreexplotación— de los recursos naturales de sus tierras por el Estado o companías privadas aunque la región siga siendo una de las más pobres y por lo tanto siguen las tensiones y los conflictos. Además, a sus reivindicaciones tradicionales se suman desde hace décadas reivindicaciones medioambientales de modo que algunos consideran a los mapuches como protectores de la naturaleza y apoyan su lucha por este motivo. Sin embargo si la mayoría de las comunidades mapuches suelen enfrentarse legalmente con empresas privadas o representantes del Estado para que paren sus actividades mediante denuncias, manifestaciones, huelgas del hambre, etc., existen grupos que recurren a la acción directa y a la violencia con tomas de tierras, cortes de carreteras, incendios voluntarios de propiedades privadas, máquinas o vehículos, etc.

 

1. Orígenes

 

2. La situación en el siglo XXI

 

En Chile

Como lo hemos evocado más arriba, algunas organizaciones mapuches consideran que no tienen más remedio que recurrir a la violencia para que el Estado las escuche pero la respuesta es más violencia por parte del Estado. Así desde los años 2000 se registran fallecimientos violentos de varios activistas mapuches como Camilo Catrillanca y también de algunos policías. Es de notar también que varios líderes o defensores medioambientales mapuches desaparecieron como Julia Chuñil, defensora forestal. Los mapuches son también víctimas de detenciones frecuentemente consideradas como abusivas y la violencia de algunos llevó al Estado a considerarlos como terroristas aunque ONGs como Human Rights Watch o la ONU consideren que la calificación de terrorista es excesiva y que, al contrario, es el Estado chileno el que es de condenar por su violencia. Además en octubre de 2021 el Gobierno del presidente chileno Sebastián Piñera declaró el estado de excepción y militarizó la llamada Macrozona Sur lo que ha sido prorrogado por el presidente Gabriel Boric y que sigue vigente hasta hoy. 

 

- Contexto general

 

- Violencias

 

- El discurso oficial puesto en tela de juicio

 

En Argentina

La situación es bastante similar aunque las luchas por la preservación del medioambiente no se enfrentan con forestales o empresas hidroeléctricas sino más bien contra industrías —sean petroleras o mineras—. También existen reivindicaciones contra multimillonarios, como los Benetton, a los que el Estado argentino vendió miles de hectáreas de tierras que los mapuches consideraban suyas. El conflicto se incrementó hace unas décadas cuando algunas comunidades empezaron a organizarse para ocupar estas tierras. El Estado reaccionó organizando desalojos y condenando a la cárcel a los responsables de estas tomas de tierras. Pero si la comunidad entera se enfrenta, como en Chile, a violencias policiales, a condenas y a campañas de desinformación e incluso de diabolización, el territorio mapuche no sufre militarización alguna. Si bien hubo algunos intentos de apaciguamiento con el presidente Alberto Fernández con, por ejemplo, restituciones de tierras, el actual presidente Javier Milei lo ha cancelado todo y está dando marcha hacia atrás.

 

- Contexto general

 

-  Tomas de tierras, incendios y desalojos 

 

- El discurso oficial puesto en tela de juicio

 

II. Los movimientos mapuches 

Las comunidades mapuches siempre han intentado resisitir la colonización y luego la expropiación de sus tierras encabezadas por sus lonkos o líderes pero siempre han existido varios grupos. En la segunda mitad del siglo XX se crearon numerosas organizaciones. Una de las más importantes es el "Consejo de Todas las Tierras”, fundado en los años 1990 en Chile, que impulsó la recuperación de tierras, la revitalización del mapudungun —su lengua— y la visibilización de los derechos mapuches a nivel nacional e internacional. Pero desde entonces se sucedieron, tanto en Chile como en Argentina, numerosos grupos que luchan por sus derechos, algunos con armas o acciones violentas, otros de manera pacífica, de modo que es difícil hablar de un movimiento mapuche único. Es más: existen tensiones e incomprensiones entre algunos de estos grupos aunque busquen obtener lo mismo. Por otra parte, políticos, empresarios e incluso algunos periodistas aprovechan la violencia de algunos grupos para desacreditar a los mapuches y justificar la violencia del Estado.

Hoy en día las principales demandas de los mapuches pueden agruparse en cinco categorías: la autonomía jurisdiccional (derecho propio),​ la «recuperación» de «tierras ancestrales», la libertad económico-productiva, el reconocimiento de una identidad cultural y el respeto/protección del medioambiente.

 

1. Las demandas

 

2. Algunos ejemplos pacíficos

A pesar de discursos oficiales alarmistas y culpabilizadores la mayoría de los mapuches son pacíficos e intentan hacerse oír de manera legal y respetuosa.

 

3. Principales grupos de acción directa en Chile

En Chile el principal grupo de acción directa es la Coordinadora Arauco-Malleco o CAM. La mayoría de sus líderes han sido detenidos por la policía y están cumpliendo condenas en la cárcel pero el grupo sigue activo. Sin embargo, de este grupo derivan otros siete. 

 

4. Principales grupos de acción directa en Argentina

En Argentina, el grupo de acción directa más famoso es la Resistencia Ancestral Mapuche (RAM) cuyo único miembro conocido es Facundo Jones Huala. Se lo considera como el brazo activo del Movimiento Mapuche Autónomo del Puel Mapu (MAP). Para otros líderes mapuches famosos como Moira Millán, la RAM no sería más que una invención del Estado argentino para justificar su política represiva en contra del pueblo mapuche.

 

III. Políticas reparativas e intentos de solución en Chile

Las relaciones entre las comunidades mapuche y el Estado nunca fueron fáciles. Sin embargo varios gobiernos intentaron mejorar la situación como fue el caso del gobierno de Salvador Allende. Pero sus logros fueron anulados por la dictadura de Pinochet.

Desde la vuelta a la democracia en Chile en 1990 se intentó de nuevo apaciguar las tensiones y mejorar las relaciones con los pueblos originarios. Se establecieron nuevas políticas voluntarias para reconocer la cultura y los derechos de estos pueblos. La ley más importante es la Ley Indígena de 1993. Sin embargo a principios del siglo XXI el llamado conflicto no se ha terminado todavía sino que al contrario se han deteriorado las cosas llevando a un aumento de la violencia y a una militarización de la Macrozona Sur.

En junio de 2023 fue creada la Comisión Presidencial para la Paz y el Entendimiento, con el objetivo de aconsejar al presidente Gabriel Boric y de favorecer el diálogo entre el Gobierno y las comunidades mapuches para resolver los conflictos ; se inscribe en una voluntad de pedir perdón y de hacer justicia así como de respetar la Resolución de la ONU sobre los derechos de los pueblos indígenas aprobada en 2007 y ratificada por el Gobierno chileno en 2008. El 6 de mayo de 2025, casi dos años después de su creación, la Comisión entregó el informe final de su trabajo a Gabriel Boric que anunció la implementación de varias medidas. Sin embargo la Macrozona Sur sigue militarizada.

 

1. Restituciones de tierras previas a la entrega del informe de la Comisión

 

2. Las acciones y decisiones que derivan del informe de la Comisión Presidencial para la Paz y el Entendimiento

 

3. Los obstáculos

Pese a las acciones implementadas para resolver el conflicto, existen todavía obstáculos que pueden impedir la introducción de esas soluciones. En efecto, devolver ciertas tierras a los mapuches significa perder la posibilidad de sacar provecho de ellas, agrícola o industrialmente. Constituye una pérdida fenomenal de dinero y de recursos para los gobiernos, y explica por parte por qué el gobierno de Argentina no implementa leyes para que los mapuches recuperen sus tierras aunque haya ratificado la Resolución de la ONU sobre los derechos de los pueblos indígenas de 2007. Por otra parte, algunas de las comunidades mapuches piensan que han sido excluidas del proceso de elaboración del informe y no quieren aceptar medidas decididas por un Estado que consideran responsable de sus sufrimientos. Por fin el mandato de Gabriel Boric se acabará el 11 de marzo de 2026 y el candidato electo, José Antonio Kast, ya se ha pronunciado en contra de las propuestas de la Comisión.

 

IV. Identidades mapuches en la cultura y la literatura

Fuera del ámbito político o del uso de la violencia, las reivindicaciones de los mapuches por recuperar sus tierras y por preservar su lengua y su cultura transcurren también en el ámbito de las artes y la literatura. Gracias a las historias de su pueblo, escritores, directores de cine o músicos mapuches quieren denunciar la violencia que siguen padeciendo desde la colonización española hace siglos y/o transmitir y proteger su cultura. Lo hacen por sus descendientes, pero también por los demás para que entiendan por qué luchan por la recuperación de sus tierras y para que conozcan su cultura. Además, los vectores culturales permiten dar el punto de vista de los pueblos indígenas sobre la colonización y corregir su ausencia en la Historia así como preservar su lengua y su cultura.

Cada vez más escritores y artistas mapuches o de origen mapuche obtienen reconocimiento. En Chile se ha creado un Sello Artesanía Indígena en 2015 para "fortalecer la revitalización y proyección de los conocimientos y las técnicas artesanales tradicionales"(SNPC, 2025), también se ha creado en 2018 una plataforma numérica para presentar a escritores y así darles más visibilidad y numerosas otras cosas. Les proponemos una selección de algunos de estos escritores, directores de cine y músicos así como algunas entrevistas que permiten comprender su punto de vista y su objetivo. 

 

1. En la literatura

 

2. En el cine

 

3. En la música

 

En La Clé des Langues

 

Pour citer cette ressource :

Kellia Le Bras, Élodie Pietriga, Question d'actualité - El "conflicto mapuche" en Chile y en Argentina, La Clé des Langues [en ligne], Lyon, ENS de LYON/DGESCO (ISSN 2107-7029), janvier 2026. Consulté le 24/01/2026. URL: https://cle.ens-lyon.fr/espagnol/civilisation/histoire-latino-americaine/question-dactualite-el-conflicto-mapuche-en-chile-y-en-argentina