Ni héros, ni victimes : portraits de travailleurs manuels dans la littérature indienne contemporaine
Activer le mode zenCette présentation a été donnée dans le cadre d'une séance du séminaire « Littératures et arts XIXème-XXème siècles » organisé par le laboratoire IHRIM, intitulée « Écritures postcoloniales : éthique et représentation ». Les autres présentations sont disponibles sur la Clé des langues :
- « Les limites de l'interculturalité : enjeux éthiques et esthétiques dans Girl (2019) d'Edna O'Brien », Fiona McCann (Sorbonne Université)
- « Quand il faut choisir une langue : les poètes de la Caraïbe anglophone », Corentin Jégou (Université de Nantes)
Selon Lisa Lau, la représentation des populations défavorisées dans la littérature indienne contemporaine de langue anglaise prend deux formes principales. D’un côté, des ouvrages de fiction ou non-fiction appellent à l’empathie du lectorat en mettant l’accent sur la dimension « abjecte » des modes de vie et de travail de groupes démunis au risque « d’exoticiser, d’essentialiser et de commodifier la pauvreté ». De l’autre, des textes proposent des récits d’émancipation où des individus de classe sociale basse parviennent à s’extirper de leur condition pour atteindre une réussite matérielle. Certains ouvrages s’éloignent toutefois de ces deux pôles et réfutent une représentation binaire de personnages défavorisés en tant que victimes ou héros pour proposer des portraits plus complexes et nuancés. C’est le cas du reportage littéraire d’Aman Sethi, A Free Man (2011), qui suit un groupe de travailleurs manuels sans domicile fixe à Old Delhi, et du roman de Mridula Koshy, Bicycle Dreaming (2016), qui dépeint le quotidien d’enfants de ramasseurs de déchets dans le sud de Delhi. Les deux livres mettent en scène des personnes ou personnages qui peuvent être considérés comme les victimes d’un système social et économique qui se nourrit de la vulnérabilité des travailleurs manuels dans le contexte néo-libéral indien. Vanessa Guignery montre toutefois dans cette conférence que le roman de Koshy et le reportage de Sethi brouillent les frontières entre les statuts de victime et d’agent ou héros, et refusent de faire de leurs ouvrages des récits d’abjection ou d’émancipation. Elle se demande en outre si l’empathie est la réponse appropriée à de tels livres et explore la manière dont le concept de vulnérabilité est ré-examiné et redistribué dans ces ouvrages.
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| Introduction | 00:00 |
| 1. Voix, positionnement et représentations | 02:24 |
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| 2. Le brouillage des frontières entre victimisation et agentivité | 15:13 |
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| 3. Empathie et vulnérabilité | 35:21 |
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36:25 |
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38:23 |
| Conclusion | 43:51 |
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Bibliography
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Pour citer cette ressource :
Vanessa Guignery, Ni héros, ni victimes : portraits de travailleurs manuels dans la littérature indienne contemporaine, La Clé des Langues [en ligne], Lyon, ENS de LYON/DGESCO (ISSN 2107-7029), avril 2025. Consulté le 25/04/2025. URL: https://cle.ens-lyon.fr/anglais/litterature/litterature-postcoloniale/ni-heros-ni-victimes-portraits-de-travailleurs-manuels-dans-la-litterature-indienne-contemporaine
