Construcción cultural URBana en América Latina y ESpaña: Transferencias, hibridación, reapropiación

La historia cultural urbana o los estudios culturales sobre la ciudad surgieron en la estela de la nueva historia cultural que se interesa en particular por los vínculos entre las formas simbólicas y el mundo social, privilegiando la microhistoria. Las fuentes utilizadas se han diversificado y multiplicado con un enfoque interdisciplinar. Los diálogos mantenidos con la geografía, la psicología y la sociología se extendieron a la antropología y la crítica literaria por lo que la diversidad de las fuentes de la historia urbana es casi ilimitada para abordar las distintas dimensiones de lo urbano, anclaje físico de la urbe, formas de vida en la ciudad y organización política.

En América Latina, crisol multicultural que vive el auge de la hiperurbanización desde los años 50, existe una abundante producción científica para entender la historia cultural de las ciudades. Pensar la ciudad y cuestionar la cultura van de la mano. La gran ciudad y la frontera surgen como escenarios estratégicos de la hibridación. No se entiende la hibridación desde el punto de vista de sus resultados sino como un proceso sociocultural en el que se combinan estructuras y prácticas para generar nuevos objetos y prácticas que surgen de la creatividad individual o colectiva.

Este congreso propone, por tanto, adentrarse en la historia cultural de las ciudades latinoamericanas y españolas a través de los procesos de hibridación y los movimientos de interculturación, como la transferencia y la reapropiación. Abordarará lo urbano como el resultado del proceso de reapropiación de la ciudad por parte de su sociedad. A largo plazo, las direcciones que puede tomar este proceso son múltiples y nos invitan a cuestionar los posibles resultados de estas construcciones en la interacción cultural, en los espacios urbanos inscritos en una red cuya globalización es desigual.

Las iniciativas y espacios que este congreso propone estudiar muestran la diversidad de escenarios que pueden coexistir: resistencias a culturas globalizadas, fenómenos de diglosia cultural o criollización, al margen de la homogeneización cultural centrada en las producciones occidentales de las que, no obstante, las ciudades son el principal motor. A partir de los objetos culturales que se contemplan desde diferentes ángulos, tales como la producción, las prácticas y la recepción, se tratará de cuestionar lo que caracteriza las sociedades urbanas hispanas, su desarrollo material, los estilos de vida y las relaciones sociales que se generan, y cómo se configuran los espacios y los tiempos, en el marco más amplio de una reflexión sobre la construcción de un espacio público urbano moderno y abierto.