Schlusswort

Zusammenfassend lässt somit Lindgrens Figur der Pippi durch ihre kontinuierlichen Transgressionen zwar die performative und nicht im binären Schema fest verortbare Beziehung zwischen Geschlecht, geschlechtlich bestimmter Identität und deren Darstellungsform deutlich werden; auf der anderen Seite ist diese Fähigkeit zur Überschreitung kultureller Normen aber auf die Hauptfigur und die Phase der Kindheit beschränkt. Pippi erscheint somit vor allem als ein einzigartiges, phantastisches, gerade aufgrund seiner Nichteinordbarkeit in die binäre Geschlechtermatrix Faszination ausübendes Wesen, das aber eben nicht als nachahmenswertes "Ideal" für die ganze Gesellschaft propagiert wird, wie dies etwa im postmodernen Kontext bisweilen von Vertretern der Gender Studies "als neues Modell einer zeitlich unbefristeten Existenzform [...], das allein die Zwänge des binären Systems aufbrechen könne" (Lehnert, 1996, S. 9) geschieht. Die Figur der Pippi beweist allerdings durch ihre enorme (inner- wie extratextuelle) beängstigende bzw. auch heute noch faszinierende Wirkung auf Kinder und Erwachsene im Grunde das prinzipiell vorhandene Potential der in diesem Fall kinderliterarisch realisierten, von Butler geforderten Transgression von vermeintlich natürlich gegebenen Geschlechternormen, um die individuelle wie kulturelle (Selbst-) Täuschung und die dauernde Imitation eines nur scheinbar vorhandenen Originals aufzuzeigen.