Concours externe de l’agrégation d'arabe- Programme de la session 2021

Tous les programmes des concours session 2021 sont disponibles sur le site devenirenseignant.gouv.fr. 

Question n°1 - Linguistique al-luġa l-fuṣḥā wa-muḫtalaf luġāt al-ʿarab : la formation de la ʿarabiyya en question

Textes d’explication : Suyūṭī, ʿAbd al-Raḥmān b. ʾAbī Bakr b. Muḥammad b. Sābiq al-Dīn Ǧalāl al-Dīn al-Ḫuḍayrī al-Šāfiʿī, alMuzhir fī ʿulūm al-luġa wa-ʾanwāʿi-hā. éds. Muḥammad ʾAḥmad Ǧār al-Mawlā et al, Beyrouth, al-Maktaba alʿarabiyya, chap. 9 à 17, vol. 2, p. 184-265, de al-nawʿ al-tāsiʿ : maʿrifat al-faṣīḥ à al-bāb al-sābiʿ ʿašar : maʿrifat tadāḫul al-luġāt [https://archive.org/details/FP78578].

———, al-ʾItqān fī ʿulūm al-Qurʾān, éd. Muḥammad ʾAbū al-Faḍl ʾIbrāhīm, Le Caire, al-Hayʾa al-miṣriyya alʿāmma li-l-kitāb, 1e éd., 4 vol., 1974, chap. 37, vol. 2, p. 106-124 [ou tout autre édition, dont celle de Muḥammad ʾAbū al-Faḍl ʾIbrāhīm :[https://archive.org/details/sa71mir_gmail_20160606]

Question n°2 - Littérature médiévale La question du plagiat (sariqa) et la notion de maʿnā dans la tradition poétique arabe au Moyenâge : le cas d’al-Mutanabbī.

Textes d’explication : Al-Ḥātimī, Abū ‘Alī Muḥammad b. al-Ḥasan, Al-Risāla l-mūḍiḥa fī ḏikr Abī l-Ṭayyib al-Mutanabbī wa-sāqiṭ ši‘rihi, éd. Muḥammad Yūsuf Naǧm, Beyrouth, Dār Ṣādir, 1965, de la page 98 à la page 196 (parties 3,4,5). Al-Ǧurǧānī, al-qāḍī ‘Alī b. ‘Abd al-‘Azīz, Al-Wasāṭa bayna l-Mutanabbī wa-ḫuṣūmihi, éd. Muḥammad Abū lFaḍl Ibrāhīm & ‘Alī Muḥammad al-Biǧāwī, Beyrouth, Dār al-Qalam, 1966, de la page 266 (sariqāt alMutanabbī) à la page 264 ; de la page 415 (difā‘ al-mu’allif ‘an Abī l-Ṭayyib) à la page 479 (fin de l’ouvrage), [https://archive.org/details/FPwsmtkh/page/n61/mode/2up].

Question n° 3 - Littérature moderne et contemporaine : Un romancier de l’Irak contemporain : Sinān Anṭūn

Textes d’explication : Sinān Anṭūn, Waḥdahā šaǧarat al-rummān, Beyrouth, Al-Mu’assasa al-‘Arabiyya li-l-dirāsāt wa-l-našr, 2010, reprint Beyrouth, Manšūrāt al-Ǧamal, 2013. ——— , Yā Maryam, Beyrouth, Manšūrāt al-Ǧamal, 2012

Question n°4 - Culture et civilisation médiévales : La construction historique de l’arabité au IIIe /IXe siècle

Texte d’explication : Al-Ya‘qūbī, Ta’rīkh, éd. M. Th. Houtsma, Ibn-Wādhih qui divitur al-Ja‘qubī Historiae, Leyde, Brill, 1883, vol. 1, p. 220-314 (Chapitres sur les rois du Yémen, les rois yéménites de Syrie, les rois yéménites d’al-Ḥīra, la guerre de Kinda, les descendants d’Ismā‘īl b. Ibrāhīm, les religions des Arabes, les devins des Arabes, les poètes des Arabes et les marchés des Arabes), [https://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/8/8d/1يعقوب_أبي_بن_أحمد_تاريخ.pdf]. 

Question n°5 - Culture et civilisation modernes et contemporaines : Le pèlerinage en islam (ḥaǧǧ, ziyāra, mawsim/mawlid), un phénomène polymorphe : Géographie sacrée, pratiques religieuses et enjeux politiques à l’époque moderne et contemporaine.

Textes d’explication : Al-Batanūnī, Muḥammad Labīb, al-Riḥla al-ḥiǧāziyya li-walī al-niʿam al-ḥāǧǧ ʿAbbās Ḥilmī Bāšā al-Ṯānī Ḫidīwī Miṣr, Le Caire, Maṭbaʿat al-Ǧamāliyya, 1910, pp. 1-37 + 197-238. Al-Nābulusī, ʿAbd al-Ġanī, édition Akram Ḥasan al-ʿUlabī, al-Ḥaḍra al-unsiyya fī l-riḥla al-qudsiyya. Min 17 ǧumādā al-āḫir ḥattā ġurrat šaʿbān sanat 1101 H., Beyrouth, Dār Ṣādir, 1990, p. 39-99. Al-Ḫaṭīb, ʿAbd al-Ḥamīd b. Muḥammad ʿAlī Quds b. ʿAbd al-Qādir, al-Ḏaḫāʾir al-qudsiyya fī ziyārat ḫayr albariyya, Edition Quṣayy Muḥammad Nawras al-Ḥallaq, Beyrouth et Damas, Dār al-Ḥāwī et Dār al-Sanābil, 2007, p. 138-155. Al-Ḥusaynī, Muḥsin, “Hal Karbalāʾ madīnat al-amwāt ?”, al-ʿIrfān 3, 1911, p. 36-40. Al-Mūsawī, ʿAbd al-Ḥusayn Šaraf al-Dīn, “al-Šahristānī wa-naql al-amwāt”, al-ʿIrfān 3, 1911, p. 897-902. Al-Sayyid al-Šahristānī, “Naql al-amwāt wa-l-Sayyid al-Mūsawī”, al-ʿIrfān 4, 1912, p. 108-118.

[L’ensemble des textes d’explication de cette question seront placés au téléchargement sur le site interuniversitaire des concours d’arabe https://aracapag.hypotheses.org]

Rappel relatif à l’ensemble des questions : les textes d’explication correspondant aux textes du programme sont susceptibles de faire l’objet d’un commentaire de texte à l’écrit comme à l’oral.